وعن الرابع بأنّه كناية عن نقص الثواب وفوات معظمه . وعن الخامس : أنّ الدعاء لعلّه لزيادة الثواب وتضعيفه . وفي النفس من هذه الأجوبة شيء ، وعلى ما قيل في الجواب عن الرابع [ ينزّل ] « 1 » عدم قبول صلاة شارب الخمر عند السيّد المرتضى رحمه الله . انتهى كلامه . والحقّ أنّه يطلق القبول في الأخبار على الإجزاء تارة بمعنى كونه مسقطاً للقضاء أو للعقاب أو موجباً للثواب في الجملة أيضاً ، وعلى كمال العمل وترتّب الثواب الجزيل والآثار الجليلة عليه كما مرّ في قوله تعالى : إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ « 2 » ، وعلى الأعمّ منهما كما سيأتي في بعض الأخبار ، وهذا الخبر منزّل على المعنى الثاني عند الأصحاب « 3 » .

--> ( 1 ) . في الأصل : « يلزم » ، وما أثبت من المصدر . ( 2 ) . العنكبوت ( 29 ) : 45 . ( 3 ) . بحار الأنوار ، ج 81 ، ص 315 - 317 .